Наркотики и религия

Проблема наркотиков и наркомании существует давно и часто рассматривается в связи с различными предметами. Говоря о наркотиках вспоминают о политике, преступности, о их влиянии на общество, семью и здоровье человека. Но очень редко можно услышать о связи наркотиков и религии. Между тем эта связь имеется и, наверное, столько же времени, сколько существует интерес человека к этим веществам. С давних времен, принимая наркотики и ощущая их воздействие на свою психику и физиологию, человек пытался дать своим ощущениям какую либо религиозную оценку. И очень часто такое осмысление создавало новые элементы в различных религиозных системах и мистических учениях.
В так называемых "примитивных" религиях использование наркотических веществ, содержащихся в некоторых растениях, является даже необходимым условием для достижения определенных состояний сознания, требуемых для совершения определенных магических ритуалов. (Хотя, следует заметить, что здесь наркотики употребляются не просто ради удовольствия, или из-за необходимости связанной с зависимостью, а время, место, возраст принимающего, как и многие другие условия, строго регламентированы.)
Из истории религии Индии мы знаем о напитке "сома" который использовался при жертвоприношениях и, возможно, вызывал наркотическое опьянение. Благодаря этим свойствам, по мнению некоторых ученых, в какой-то момент он был запрещен. Поэтому сейчас можно только догадываться из чего состоял этот напиток, упоминаемый в древних текстах индийской религии. Древнии религии Ирана, такие как зороастризм и митраизм, также имеют подобный напиток, носящий созвучное имя - "хаома", состав которого в наше время не известен, но можно предположить ,что он также обладал некоторым опьяняющим свойством. Два вышеперечисленных напитка были сакрализованы в древних религиях и им приписывались божественные атрибуты. Религии античности также имели своих "пьяных" богов, вспомним хотя бы Диониса и Бахуса.
Вообще же, употребление наркотических и опьяняющих веществ свойственно именно языческим религиям. Христианство всегда призывало к внутренней трезвости и чистоте и, не запрещая употребление алкоголя ("вино веселит сердце человека" (Псалом 103 )), все же призывало к умеренности в его употреблении. Множество христианских источников говорят нам об обличении распутных оргий, которые несомненно являлись отголосками древних языческих культов, и сопровождались употреблением помутняющих сознание веществ.

Если подойти к проблеме влияния наркотиков на творчество с нейрохимической и нейрофармакологической точек зрения, то прежде всего возникает вопрос о механизмах творческого процесса. К сожалению, в настоящее время ответить однозначно о роли тех или иных нейромедиаторов в творческом процессе, равно как и выделить конкретные участки мозга, отвечающие за процессы творчества, не представляется возможным. С другой стороны, понятие “наркотики” охватывает довольно разнородные группы веществ, действие которых на высшую нервную деятельность зачастую противонаправлено и, следовательно, юридическое понятие наркотик неприменимо при рассмотрении данной проблемы. Поэтому, в данном кратком обзоре будут рассмотрены эффекты конкретных психоактивных препаратов применительно к процессам творчества без попытки обобщающего заключения на предмет пользы или вреда химической модуляции процессов высшей нервной деятельности и творческого процесса в частности.
К середине двадцатого века Западный мир, постепенно утрачивая христианские ценности, начинает обращаться к языческим культам и восточным учениям, в которых присутствуют практики требующие приема наркотиков. Появляются секты и новые религиозные движения, которые либо используют данные практики, либо откровенно ставят употребление наркотиков в центр своего учения. Кроме того, двадцатый век дал нам множество искателей "альтернативной духовности", которые призывают не усложнять себе жизнь исполнением часто весьма трудоемких требований религии, а достичь мистического просветления с помощью небольшой дозы наркотического вещества. Появляется "новая мистика" - мистика, которая пренебрегая многовековым религиозным опытом человечества, призывает каждого создать для себя свою собственную религию, основанную на "откровениях" полученных человеком находящимся в состоянии наркотического опьянения.